FEM MYTER OM MIDT¯STEN

Utskriftsvennlig PDFversjon

 

 Av Dr. Richard Booker, oversatt av Kris Guleng.



Innhold:


1. Myten om Palestina

2. Myten om arabiske flyktninger

3. Myten om Al Quds (Jerusalem)

4. Myten om muslimsk toleranse

5. Myten om Yasser Arafat

 

1. MYTEN OM PALESTINA

 

Josef Gšbbels, nazistenes propaganda- og informasjonsminister, sa at en stor l¿gn som fortelles ofte og lenge nok vil til slutt bli akseptert som sannhet.

 

Med samarbeid fra verdens media, parret med uvitenhet, apati, og antisemittisme blant nasjonene, blir Israel presentert som kjempen Goliat som dreper smŒ David'er som bare er bev¾pnet med steiner. Det ville bli fred i Midt-¯sten hvis bare Goliat Israel ville godkjenne lille Davids krav om en Palestinsk stat med Jerusalem som hovedstad.

 

(1)     (2) CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v62), quality = 100

 

Dette er en av de mange l¿gner som blir konstant gjentatt til det uinformerte Vesten. Hensikten med denne presentasjonen er Œ fremstille noen av de mytene (les store l¿gner) vedr¿rende den Arabisk-Israelske konflikten.

 

I en artikkel kalt "The Lesson of Palestine" (Leksen vi l¾rte om Palestina), trykket i The Middle East Journal, oktober 1949, skrev den arabiske aktivisten Musa Alami "Hvordan kan folk kjempe for sin nasjon, nŒr de fleste av dem ikke forstŒr betydningen av ordet?... Folket er i stort behov av en fantasibasert myte. Myten om nasjonalitet ville skape "identitet" og "selvrespekt".

 

Den arabiske verden har visselig demonstrert enorme evner nŒr det gjelder Œ skape denne fantasimyten. De har gjort en sŒ god jobb at de har overbevist mye av verden at deres "myter" er fakta.

 

Den st¿rste myten er kanskje den som handler om Palestina. Den arabiske verden vil ha oss til Œ tro at palestinerne har v¾rt i "Palestina" fra "uminnelige tider" men ble drevet bort av j¿dene da Israel ble en stat i 1948. Men hva sier fakta?

 

Josva og israelittene

 

Selv om vi ikke er sikker pŒ den eksakte datoen, vet vi at Josva beseiret det Landet som Gud hadde lovet j¿dene i det 13 Œrhundre f.kr. Kong David etablerte det j¿diske tempel rundt Œr 960 f.kr. Dette var nesten 1000 Œr f¿r begynnelsen av kristendommen og 1600 Œr f¿r oppkomsten av islam.

 

Som statsminister Barak merket seg, "da Jesus kom til Jerusalem for Œ feire h¿ytidene, kom han ikke til en kirke eller en moskŽ, han kom til templet." Det er ikke kirkeh¿yden eller moskŽh¿yden som det kjempes over, det er tempelh¿yden. Det var tempelh¿yden Œrhundrer f¿r kristendommen pr¿vde Œ gj¿re det til kirkeh¿yden og islam pr¿vde Œ gj¿re det til moskŽh¿yden.

 

(3)    (4)    

 

Imidlertid, for ikke Œ bli forvirret over fakta, opplevde jeg i en personlig audiens jeg hadde for flere Œr siden med stormuftien av Jerusalem, som ble oppnevnt av Arafat, at han modig erkl¾rte at araberne hadde bodd i Landet gjennom 10.000 Œr. Basert pŒ konservativ bibelkronologi, inneb¾rer det at araberne bodde i Landet f¿r den Allmektige skapte Adam og Eva.

 

Hvordan ble Israel Palestina og hvem er palestinerne?

 

Den andre j¿diske krigen med romerne fant sted i Œr 132-135 e.kr. Ledet av rabbi Akiva og Simon Bar Kochba, ble den j¿diske oppstanden knust av den romerske keiser Hadrian som fors¿kte Œ av-judaisere Jerusalem og gj¿re den til en hedensk by. Hadrian ga Jerusalem et nytt navn "Aelia Capitolina" til ¾re for Jupiter. Han forandret navnet pŒ Judea og ga det navnet til j¿denes eldgamle fiende, filisterne. Han kalte det -- Palestina.

 

Over tid ble Palestina regjert av:

- De romerske Byzantiner (312-637) (Persisk avbrudd 614-629),

- Omayyad-arabere (638-759),

- Islamske Abbassider (759-1099),

- Korsfarere (1099-1291) (med avbrudd av kurderen Saladin 1187-93),

- Mamelukker (1291-1516),

- Ottomanske tyrkere (1517-1917),

- Det britiske mandatet (1917-1948).

 

Ingen av disse statsoverhodene etablerte en suveren stat i Landet og Jerusalem var aldri hovedstaden i noe rike helt siden kong Davids tid. Palestina var glemt, ¿de, utt¿rket, men historiske nedtegnelser viser at det alltid var j¿disk n¾rv¾r i landet.

 

(5) LEAD Technologies Inc. V1.01   (6)

 

Gjenopplivningen av moderne j¿disk liv i Landet begynte i 1880-Œrene med ankomsten av russiske flyktninger fra russiske pogromer. En andre b¿lge av innvandring, ogsŒ fra Russland, kom i 1905. Denne ble etterfulgt av senere innvandringer som resulterte i en voksende befolkning i Landet.

 

Da j¿dene kom til Landet, fant de en malaria-infisert sump i nord og en ubeboelig ¿rken i s¿r. Det var som om Bibelens Gud hadde holdt Landet bortgjemt i glemsel inntil dets rettmessige eiere, - j¿dene, kom tilbake for Œ ta sin rett.

 

J¿disk fremgang tiltrakk arabere

 

De j¿diske pionerene stjal ikke Landet fra araberne. De kj¿pte Landet til h¿yst oppblŒste priser fra frav¾rende landeiere som bodde utenfor Landet. Ettersom j¿dene bearbeidet Landet, begynte det Œ blomstre. Siden det var j¿der og arabere som bodde i Landet, var det mange fattige innflyttede arabiske landarbeidere som arbeidet i de omkringliggende arabiske landene som trengte arbeid.

 

Da de h¿rte at Landet hadde fremgang under j¿diske hender, flyttet de til Palestina for Œ fŒ arbeid hos j¿dene. I tillegg til det, britene tillot mange tusen arabere Œ komme til Palestina illegalt mens de forhindret j¿der i Œ komme inn i Landet. For det meste bestŒr de arabiske palestinere av disse b¿ndene og illegale innvandrerne.

 

"Palestinere" har aldri v¾rt et bestemt folk, de har aldri hatt et suverent land kalt Palestina, Jerusalem har aldri v¾rt deres hovedstad, det eksisterer intet palestinsk sprŒk eller kultur, og der er ikke noe palestinsk folk. Det er en myte skapt etter at j¿dene frigjorde Jerusalem i 1967.

 

F¿r staten Israels opprettelse, benektet selv arabiske ledere eksistensen av et arabisk land kalt Palestina. I 1937 sa den arabiske lederen Auni Bey Abdul-Hadi "Det eksisterer ikke noe sŒnt land (som Palestina)! 'Palestina! er en term som sionistene har funnet opp! Det eksisterer ikke noe Palestina i Bibelen. 'Palestina' er fremmed for oss; det er sionistene som har introdusert det." I 1946 sa en distingvert Princeton professor og arabisk historiker "Der eksisterer ingen slik sak som Palestina i arabisk historie, absolutt ikke."

 

Alle som bodde i Landet, j¿der, arabere, og kristne, ble kalt palestinere. Avisen Jerusalem Post ble faktisk kalt Palestine Post. Under det britiske mandatet ble j¿dene gitt en stat. F¿r denne staten ble virkeliggjort, tok kolonisekret¾r Winston Churchill i 1922 bort 77% av det geografiske omrŒdet som var lovet til j¿dene og skapte Transjordan som en stat for de palestinske araberne. Israel skulle v¾re for de palestinske j¿dene og Transjordan (nŒ Jordan) for de palestinske araberne.

 

(7)   (8)    (9)

 

Israel ble en stat i selvstendighetskrigen i 1948. PŒ den tiden flyktet omtrent 600.000 arabere for Œ bli flykningepant i hendene pŒ arabiske nabostater. Et visst antall arabere forble i Israel og ble israelske borgere. Da vi selvsagt sympatiserer med de arabiske flyktningers tilstand og knipe, sŒ kunne deres problem enkelt blitt l¿st hvis deres arabiske br¿dre brydde seg nok til Œ assimilere dem slik j¿dene gjorde med sine egne 800.000 j¿diske immigranter fra arabiske land.

 

2. MYTEN OM ARABISKE FLYKTNINGER

 

Da Israel ble en nasjon flyktet 800.000 j¿diske flyktninger fra de arabiske statene til Israel. Mens det tok enorme offer ved dannelsen av en ny nasjon, ble disse flyktningene hvis land og penger ble konfiskert av araberne, assimilert i den flyktningebaserte nye staten og ble produktive borgere i Israel. Den voksende arabiske palestinske befolkningen var ikke sŒ heldig.

 

Arabiske ledere fra nabolandene erkl¾rte krig mot Israel. Deretter instruerte de arabiske palestinere til Œ r¿mme fra den j¿diske staten inntil j¿dene var utslettet. SŒ kunne de vende tilbake og innta landet.

 

Selv om det ikke er tvil om at j¿diske krigere jaget noen arabere vekk, sŒ oppmuntret det j¿diske lederskapet araberne til Œ bli v¾rende. Den store majoritet av arabere ble ikke utvist, med dro uten Œ ha sett en eneste israelsk soldat.

 

De forhatte "j¿de-sionistene" tvang ikke araberpalestinerne til Œ dra vekk. Deres egne ledere tvang dem til Œ forlate landet. Dette skapte det arabisk-palestinske problem. De arabiske land har nektet Œ assimilere araber-palestinerne og ta hŒnd om deres behov. I stedet fortsetter de Œ bruke dem som politisk pant i deres kamp mot Israel.

 

(10)    (11)

 

Ved Œ love dem ¾re, penger og paradis, og jeg mŒ legge til CNN-kamera, har PLO og andre terroristorganisasjoner ingen problemer med Œ rekruttere unge araberpalestinere for Œ bekjempe "sionist"-fienden. Yasser Arafat driver faktisk ungdomsleirer der han underviser de unge hvordan de kan bekjempe j¿der.

 

Han kler opp smŒ barn i uniform og l¾rer dem hvordan de kan sprenge seg selv i stykker som martyrer. Og som hele verden nŒ vet, sender han barn ut for Œ kjempe hans kamper for ham.

 

FN's avdeling UNWRA, ble gitt ansvaret med Œ administrere flyktningeproblemet. De milliarder av dollar gitt av UNWRA til Œ hjelpe "flyktningene" kommer f¿rst og fremst fra de amerikanske skattebetalerne. Dette har blitt en "storhandel" som tusener profitterer pŒ ¿konomisk. Ingen forbundet med dette har noen som helst interesse av Œ avslutte klemmen med de feilplasserte araberpalestinerne.

 

Den virkelige lovlige rett til disse menneskene er Œ bli assimilert av de arabiske landene hvorfra de opprinnelig kom.

 

3. MYTEN OM AL QUDS (JERUSALEM)

 

I Bibelen skriver profeten Sakarja om tiden da Gud ville samle alle nasjonene til kamp mot Jerusalem. Han sa:

 

"Se, Jeg gj¿r Jerusalem til en tumleskŒl for alle folkeslagene rundt  omkring.

Det skal skje pŒ den dag at jeg vil gj¿re Jerusalem til en l¿ftestein for alle folkene. Alle som l¿fter pŒ den skal sŒre seg selv. Ja, alle jordens hedningefolk skal samle seg mot det. (Sakarja 12.2-3).

 

"PŒ den dag vil jeg s¿ke Œ ¿delegge alle de hedningefolk som drar opp mot Jerusalem." (Sakarja 12.9)

 

(12)     (13) LEAD Technologies Inc. V1.01

 

Vi ser denne kampen utfolde seg like for vŒre ¿yne med israelerne og araberne i frontlinjen av slaget. Men i henhold til Bibelen og begivenheter som finner sted, vil ogsŒ nasjonene melde seg med i kampen.

 

For denne sakens skyld ¿nsker vi Œ se pŒ kampen i lys av de historiske pŒberopelser islam har pŒ tempelberget som det "tredje helligste stedet" i islam. Det arabiske ordet brukt for Jerusalem som du ofte h¿rer i media er "Al Quds". La oss ta en titt pŒ "Myten om Al Quds."

 

Jerusalem i Bibelen og i Koranen

 

Du kan si hvor viktig en person, et sted eller en ting er for mennesker ut fra hvor ofte de snakker om den personen, stedet eller tingen. Vi snakker mest om hva vi elsker og verdsetter. Siden mennesker snakker mest om det som er mest kj¾rkomment for dem, skulle det v¾re mulig Œ fŒ et godt inntrykk av hvor viktig Jerusalem er for j¿der og arabere ved Œ lese deres hellige b¿ker, Bibelen for j¿dene og Koranen for arabermuslimene.

 

Vi oppdager at Jerusalme er nevnt over 800 ganger i Bibelen. Der er 657 referanser i Tanakh (den Hebraisk Bibel eller Det Gamle Testamentet) og 154 referanser i Det Nye Testamentet. Likevel er ikke Jerusalem nevnt en eneste gang i Koranen. Og det er ingen grunn til at den skulle det, fordi Mohammed aldri reiste til Jerusalem. I Mohammeds livstid var Jerusalem utenfor rekkevidden av islams verden.

 

(14)       (15)

 

Dette skulle gj¿re det klart at historisk sett er Jerusalem sv¾rt viktig for j¿der, men har hatt liten eller ingen betydning for muslimer, f¿r inntil nylig. I tillegg til det, trofaste j¿der ber med ansiktet vendt mot Jerusalem mens muslimer ber vendt mot Mekka. J¿der gj¿r pilegrimsreiser til Jerusalem og muslimer gj¿re pilegrimsreiser til Mekka.

 

Tempelh¿yden ble en del av Islam lenge etter Muhammeds tid. Og dette var av politiske grunner fremstŒtt pŒ bakgrunn av islams milit¾re ekspansjon. Det hadde ingenting Œ gj¿re med religi¿se hensikter. Og likevel har muslimer bare virket interessert i Jerusalem og tempelh¿yden nŒr j¿dene kontrollere dem. SŒ hvordan kan det ha seg at tempelh¿yden har blitt det "tredje helligeste stedet" i islam?

 

Muhammeds natteflyvning

 

Koranen pŒstŒr i sure 17:1: "®re v¾re ham som gjorde slik at hans tjener (Muhammed) fl¿y om natten fra den hellige moskŽ til den fjerneste moskŽ lengst borte." Alle er enig i at den hellige moske er i Mekka. Det er en den fjerneste moskŽ lengst borte som har v¾rt gjenstand for uklarhet.

 

Det tidligste synet var at den fjerneste moske refererte til Medina. Det var ikke f¿r i det syvende Œrhundre at noen islamske ledere identifiserte den med Jerusalem. Legenden er at Muhammed, enten bokstavelig eller i en dr¿m/visjon, gjorde en reise til himmelen fra Mekka med et stopp i Jerusalem. Dette forteller oss at det er ingen direkte flyturer fra Mekka til himmelen. Du kan bare komme dit gjennom Jerusalem.

 

Muhammeds andre kone, Ayesha, sa at den kvelden Muhammed angivelig gjorde sin natteflyvning, sov han dypt ved hennes side. I lys av hennes vitnesbyrd, har Muhammeds natteflyvning blitt presentert som en dr¿m eller visjon i stedet for en bokstavelig hendelse, selv om der fremdeles er de som velger Œ ikke bli forvirret av fakta og presenterer Muhammeds flyvning som en bokstavelig begivenhet.

 

Historien er Muhammed fl¿y nordover pŒ sin hest Burak, som hadde to vinger og et menneskeansikt. Etter et stopp pŒ Sinaifjellet landet de ved stedet for moskŽen i Jerusalem. PŒ dette tidspunkt senket himmelen en stige ned for Œ b¾re Muhammed til den syvende himmel der han m¿tte Abraham, Isak, Josef, Moses, og Jesus og mottok deres velsignelse til Œ bli Guds siste profet. Deretter vendte Muhammed tilbake via stigen til Jerusalem hvorfra Burak fl¿y ham til Mekka. Muslimer peker pŒ fotavtrykket som Burak la igjen da Muhammed hoppet opp pŒ ryggen hans for tilbaketuren til Mekka.

 

(16)     (17) LEAD Technologies Inc. V1.01

 

NŒ har alle religioner, inkludert min egen, sine legender. Jeg er sikkert ikke rett person til Œ d¿mme dem. Men problemet med denne er at Muhammed d¿de Œrtier f¿r en moske ble bygget pŒ tempelberget. SŒ Jerusalem og tempelh¿yden kan ikke pŒ noen mŒte v¾re Œstedet for den fjerneste moskŽ lengst borte nevnt i Koranen.

 

Muhammed d¿de i 632, seks Œr f¿r Jerusalem falt til arabere under Kalif Omar i 638. Klippedomen ble ikke bygget f¿r i 692, hvilket var seksti Œr etter Muhammeds d¿d. Al-Aqsa moskŽen ble ikke bygget f¿r i 712, hvilket er Œtte Œr etter Muhammeds d¿d.

 

MoskŽen pŒ tempelh¿yden

 

Kalif Omar beseiret de byzantinske kristne i 636 ved slaget ved elven Yarmuk. Jerusalem overga seg til ham i 638. Inntil dette tidspunkt hadde Jerusalem v¾rt utenfor islams verden. Kalif Omar bygget et lite b¿nnehus n¾r klippen ved stedet for det ¿delagte j¿diske templet. Hensikten var Œ vise at islam hadde erstattet j¿dedommen og kristendommen som den siste himmelske Œpenbaring.

 

Senere bygget Umayyad kaliffen Abd al-Malik, som hadde sin hovedstad i Damaskus, klippedomen pŒ samme sted. Tyve Œr senere bygget hans s¿nn, kalif al-Walid, Al-Aqsa moskŽen. Aqsa er arabisk for fjernest eller lengst borte. For pŒ en mŒte Œ skape et legitimt krav for islam over tempelh¿yden, har denne moskŽen blitt identifisert som den eneste omtalt i Koranen.

 

Historikere forteller oss at Abd Al-Malik bygget klippedomen pŒ stedet for Œ:

1) knytte seg selv som en etterkommer etter kong Salomo,

2) for Œ bestride Jesu uttalelse om at templet ville bli ¿delagt (Matt. 24, Lukas 21),

3) for Œ rivalisere mot spektakul¾re kirkeplasser som den hellige gravkirken, og

4) for Œ oppmuntre muslimske tilbedere i hans omrŒde til Œ foreta pilgrimsreiser til klippedomen heller enn Œ gj¿re pilgrimsreise utenfor hans territorium til hans rivalkaliff i Mekka.

 

(18)     (19)

 

Abd al-Malik var ivrig etter Œ understreke uavhengigheten og den nye religionens triumf over kristendommen bŒde milit¾rt og ideologisk. Han satte en lang arabisk inskripsjon pŒ klippedomen som ford¿mte kristne. Den inneholder mange vers fra Koranen, men ikke det om Muhammeds natteflyvning. Han ville da sikkert ha inkludert det verset hvis han trodde det refererte til tempelh¿ydemoskŽen.

 

Mens Abd al-Malik var klar over at han bygget klippedomen pŒ toppen av det stedet hvor salomos tempel sto, sŒ nekter dagens islamske ledere for at det overhode var noe j¿disk tempel pŒ fjellet.

 

Muhammed og j¿dene

 

I de tidligere tider innen islam verdsatte Muhammed j¿dene h¿yt og pr¿vde sŒgar Œ bli deres venn. Merkelig nok tenkte han at j¿dene var Guds utvalgte folk og at Gud hadde lovet dem Landet. Koranen sier ", Israels barn! Husk ... at jeg opph¿yde deg over alle folk" (Sura II, The Cow, v 2:47).

 

Koranen innbefatter ogsŒ f¿lgende utsagn fra Moses til hebreerne "Husk, mitt folk, de goder som Allah ga deg. Han oppreiste profetene blant dere, ga dere konger, og har gitt deg det som han har gitt til ingen annen nasjon (Landet). Kom inn i det, mitt folk, til det hellige landet som Allah har bestemt for dere..." (Sura V, The Table Spread, vv 20-21). Dette er visselig ikke politisk korrekte uttalelser i dag.

 

Da Muhammed ble tvunget til Œ flykte fra Mekka, dro han til Yathrib, senere gitt navnet Medina. Yathrib ble grunnlagt av j¿der og befolket av j¿der sŒ vel som arabere. Han s¿kte Œ vinne j¿dene over til sin nye religion ved Œ proklamere at muslimer skulle vende ansiktet mot Jerusalem nŒr de ba. Men da j¿dene nektet Œ anerkjenne Muhammed som profet, vendte han seg imot dem og slaktet alle han kunne. SŒ gjorde han en helomvendig og proklamerte at muslimer skulle vende ansiktet mot Mekka og be. Arabere og j¿der har v¾rt i konflikt helt siden dette.

 

Til tross for arabisk propaganda om det motsatte, sŒ er ikke tempelh¿yden hellig for islam. Tempelh¿yden er islams fokus bare sŒ lenge det ikke er under muslimsk kontroll. Jordan kontrollerte ¯st-Jerusalem og tempelh¿yden fra 1948-1967. I l¿pet av den tiden var det ingen araber som syntes det var n¿dvendig Œ komme og be i moskŽen. Det var bare i 1967, da j¿dene frigjorde tempelh¿yden fra arabisk kontroll at det ble det "tredje helligeste stedet i islam."

 

4. MYTEN OM MUSLIMSK TOLERANSE

 

En annen av de "store l¿gner" er at j¿der som levde under muslimarabisk styre f¿r staten Israel ble f¿dt, hadde harmoniske relasjoner med araberne og ble behandlet med verdighet og toleranse. Implikasjonen er at hvis Israel ville overgi seg til arabisk styre ville slŒssingen slutte og muslimer, j¿der og kristne i Midt¿sten ville leve lykkelig alle dager. Yasser Arafat har sagt "Vi er ikke imot j¿der. Tvert imot, vi er alle semitter og vi har levd med hverandre i fred og broderskap. Muslimer, j¿der og kristne i mange Œrhundrer." Men hvor er fakta?

 

(20)        

 

F¿r Muhammeds tid levde j¿der og arabere i relativ fred med hverandre. Ikke desto mindre, da j¿dene avviste Muhammed som profet vendte han seg mot dem med slik hevngjerrighet som har blitt sett i hans voldelige handlinger mot j¿dene. Hans negative holdning kan finnes i de mange fiendlige kommentarer mot j¿dene i Koranen.

 

Kaliffen som etterfulgte Muhammed var Omar. Han produserte et dokument, Omar Deklarasjonen, der han kodifiserte dvs. samlet spredte rettsregler til en helhet av de betingelser som j¿dene skulle leve ved under islamsk styre. Her er noen av de betingelser for fred og broderskap som j¿dene n¿t gleden av. Kristne levde under lignende restriksjoner.

 

- Det var forbudt for j¿der Œ ber¿re Koranen.

- Det var pŒkrevet for j¿der Œ gŒ med bestemte kl¾r.

- J¿der var pŒlagt Œ b¾re et gult t¿ystykke som et kjennetegn, (blŒtt for kristne).

- J¿der var ikke tillatt Œ utf¿re sin religi¿se praksis offentlig.

- J¿der hadde ikke lov til Œ eie en hest, som var tegn pŒ en adelsmann.

- J¿der var pŒkrevd Œ begrave sine d¿de uten Œ s¿rge offentlig.

- J¿der var pŒlagt Œ betale spesielle skatter.

- J¿der hadde ikke lov til Œ forsvare seg mot en muslim.

- J¿der hadde ikke lov til Œ vitne mot en muslim.

- Det var forbudt for j¿der Œ bygge nye synagoger.

- J¿diske hus og graver hadde ikke lov til Œ v¾re h¿yere enn muslimenes sŒdanne.

- J¿diske graver mŒtte v¾re jevne slik at hvem som helst kunne gŒ over dem.

- Gjennom Œrhundrene led j¿der og kristne under islamsk styre enorm forf¿lgelse og ydmykelse, med en intensitet som ble avgjort av den aktuelle muslimske herskers mennesketype. Selv under relativt tolerant styre strevde j¿der for Œ overleve og levde i konstant frykt for sine liv. SŒ mye for broderlig fred og ro.

 

I moderne tider, da Jordan illegalt okkuperte ¯st-Jerusalem fra 1948-1967, ble alle j¿diske bosettinger utestengt med gitter fra Vestmuren. Det j¿diske kvarter, inklusiv alle femtiŒtte synagogene, ble ¿delagt eller skjendet. Omtrent 74% av gravstenene pŒ den j¿diske gravplassen pŒ Oljeberget ble plukket fra hverandre og brukt til Œ tjene som milit¾rlatriner. Dette ble gjort under Kong Husseins styre, den mest moderate av arabiske herskere.

 

 (21) File written by Adobe Photoshop¨ 4.0   (22)

 

Det er ingen tvil om at en islamsk palestinsk stat ville gj¿re synagoger og kirker om til moskŽer og utestenge j¿der og kristne eller tvinge dem inn i et liv med frykt for ydmykelse.

 

¯nsker den kristne verden egentlig at Arafat skal kontrollereden hellige gravkirken, den tomme grav og f¿dselskirken? ¯nsker den j¿diske verden virkelig at Arafat skal kontrollere tempelh¿yden, oljeberget og gamlebyen? ¯nsker j¿der og kristne i Israel og i Amerika virkelig Œ leve under islamsk styre?

 

5. MYTEN OM YASSER ARAFAT

 

En av de st¿rste myter er myten om Yasser Arafat. For Œ forstŒ Yasser Arafats bedrag mŒ vi se kort pŒ situasjonen i f¿r-Israelsk Palestina i den britiske mandatperioden. Moralen i denne historien er at de som ikke kjenner historien er d¿mt til Œ gjenta den.

 

Ved slutten av den f¿rste verdenskrig ble det til England gitt mandatet Œ administrere Palestina. Den britiske regjering oppnevnte Sir Herbert Samuel, en britisk j¿de, som h¿ykommis¾r for Palestina. Sir Herbert Samuel ankom i Palestina 1. juli 1920. Desverre forteller historien oss at Sir Herbert var en svak administrator som var altfor rede til Œ kompromissere vedr. det han trodde var for fredens sak.

 

Kanskje fordi han var en j¿de, og ikke ¿nsket Œ virke partisk, beroliget Sir Herbert den ekstremistiske, nasjonalistiske arabiske minoritet ledet av en voldelig fanatiker kalt Haj Amin al-Husseini. Husseini kom fra en prominent arabisk palestinsk familie som var brennende anti-zionister. Britene hadde tidligere satt Husseini i fengsel for Œ sette i gang et arabisk angrep mot j¿der som ba ved Vestmuren.

 

(23)   (24)  (25)

 

En krise som ville hatt varige konsekvenser, inntraff i 1921 da den eksisterende arabiske mufti (religi¿s leder) d¿de. Takket v¾re inflytelsen fra anti-sionistiske britiske embedsmenn i hans stab, l¿slot Sir Herbert Husseini fra fengsel og oppnevnte ham til ny mufti, sŒgar hevet ham til tittelen Stormufti. Han ble arabernes religi¿se og politiske leder. Husseini var bare midt i tyveŒrene pŒ denne tiden, men han hadde allerede en en historie med vold mot j¿der.

 

Husseini var den f¿rste som foreslo militant, arabisk palestinsk nasjonalisme. Han var en alt-eller-ingenting terrorist som var fast bestemt pŒ Œ drive ut eller ¿delegge j¿dene eller bli ¿delagt selv, uansett hvor mange liv som gikk tapt underveis. Straks han fikk makten begynte han en kampanje av terror og skremsler imot enhver som sto imot hans styre eller politikk. Han drepte ikke bare j¿der, men ogsŒ arabere som ikke st¿ttet hans voldskampanje. Husseini var ikke villig til Œ forhandle eller gj¿re noen form for kompromiss for fredens sak.

 

Enda en gang vender vi oss til Winston Churchill som fors¿kte Œ snakke fornuft med araberne med den Vestlige forstŒelse av Œ "gi og ta" slik at alle parter kunne ha i det minste noen av sine krav tilfredsstilt. Churchill la merke til at araberne nektet Œ forhandle, men kom til "fredssamtaler" med den forstilling at de kunne gi ingenting mens de forventet at den andre siden skulle gj¿re store innr¿mmelser uten noen garantier for at innr¿mmelsene ville lede til fred. Han var forbl¿ffet over at araberne var uvillig til Œ gi selv 1% for Œ fŒ 99%. De hadde ingen forstŒelse for andres krav og behov, bare deres egne.

 

Mange moderate arabere flyktet fra Palestina av frykt for Husseini. Han h¿ynet innsatsen pŒ den arabisk-j¿diske konflikten og tok kontrollen bort fra de mer moderate arabere som ¿nsket Œ leve i fred med j¿dene. Hovedsakelig pŒ grunn av ham ble fors¿k pŒ Œ etablere fredfulle relasjoner mellom arabere og j¿der avsluttet. Han slynget den arabiske verden inn i en politisk og religi¿s "jihad" mot det j¿diske folk som satte kursen for den arabisk-Israelske konflikten i Midt¿sten.

 

Husseini satte i gang blodige oppt¿yer mot j¿dene i 1920-21 og igjen i 1929. I 1929 kokte Husseini sammen en historie om at j¿dene som ba ved Vestmuren holdt pŒ Œ overta Al-Aqsa MoskŽen. H¿res det kjent ut? Han massakrerte j¿dene ved muren. Dette utl¿ste en oppstand bland arabere i Hebron. PŒ sabbaten 24. august myrdet arabere 67 j¿diske menn, kvinner og barn i Hebron og ¿dela synagogene. Denne voldshandlingen bragte en ende for j¿disk tilstedev¾relse som hadde v¾rt der i tusener av Œr.

 

Han sŒ Hitlers "Endelige l¿sning pŒ det j¿diske problem" som svaret pŒ hans eget ¿nske om Œ fjerne j¿disk tilstedev¾relse i Palestina. Husseini importerte Nazi innflytelse til Palestina og Mussolini og ledet en revolt mot britene i 1936-1939. Han ble tvunget til Œ flykte til Irak der han samarbeidet med nazistene i et mislykket kuppfors¿k mot britene. SŒ flyktet han til Tyskland i november 1941 og ble ¿nsket velkommen med Œpne armer av Hitler selv.

 

(26)    (27)

 

Husseini var kjent som "Den Arabiske FŸhrer". Han brukte sitt program pŒ Radio Berlin til Œ formane araberne i Midt¿sten til Œ myrde j¿dene i en hellig krig som tilfredsstilte Allah. Samtidig som han oppildnet nazistene ivrig til Œ fullf¿re deres "Endelige l¿sning pŒ det j¿diske problem". Ved et tilfelle h¿rte han at Adolf Eichman hadde til hensikt Œ bytte tusener av j¿deiske barn imot tyske POW. Hans protest tvang Eichman til Œ kansellere byttingen, hvilket resulterte i at barna ble sendt til d¿dsleire i Polen.

 

Ved et annet tilfelle, reiste Husseini til Bosnia der han rekrutterte bosniske muslimer for SS. De slaktet 90% av Bosnias j¿der. Den eneste betingelse Husseini satte for Œ assistere nazistene var at etter de hadde vunnet kriget, sŒ skulle de myrde alle j¿dene i Palestina. Etter krigens slutt flyktet Husseini til Kairo der han fikk en velkomst verdig en helt.

 

I l¿pet av krigen ble arabiske nazipartier grunnlagt gjennom hele Midt¿sten. Den mest innflytelsesrike var "Unge Egypt" som ble etablert i 1933. Unge Egypt imiterte nazistpartiet i deres ideologi, slagord, prosesjoner og antisemittiske handlinger. Da krigen var over, ledet et medlem av Unge Egypt, kalt Gamal Abdul Nasser, kuppet i 1952 som overstyrtet den egyptiske regjering. Han gjorde Egypt til en trygg havn for nazi krigsforbrytere og, i 1964, etablerte han Den Palestinske Frihetsorganisasjon (PLO). Etterhvert ble lederskapet i PLO overtatt av en mann som het Rahman Abdul Rauf al-Qudwa al-Husseini.

 

Al-Husseini var nev¿ og stor beundrer av Onkel Haj Amin al-Husseini. Han ble f¿dt i Kairo i 1929 og vokste opp pŒ Gazastripen. Hans mor, Hamida, var kusine til Stormufien. PŒ grunn av intern arabisk strid ble hans far Abdul Rauf al-Qudwa tvunget til Œ flykte fra Gaza der familien tok tilflukt i Egypt.

 

Al-Husseinis fetter er Faisal al-Husseini som er barnebarn av Haj Amin al-Husseini og PLO-representanten i Jerusalem som har beordret angrep pŒ j¿der som ber ved Vestmuren. Da Rahman Abdul Rauf al-Qudwa al-Husseini skulle innskrives pŒ universitetet i Kairo i 1951 bestemte han seg for Œ skjule sin sanne identitet og registrerte seg under navnet "Yasser Arafat".

 

(28)    (29)  (30)

 

(31)    (32) LEAD Technologies Inc. V1.01

 

Ja, Onkel Haj, den arabiske FŸhrer i egen h¿ye person, videref¿rte sin arv av hat mot j¿der til sin nev¿ Yasser Arafat som har videref¿rt den samme arv av hat til den neste generasjon av unge arabere. Gjennom PLO fors¿ker han Œ fullf¿re det arabiske nazimŒlet som er Œ tilintetgj¿re j¿dene fra Landet. Ikke desto mindre, som sin beryktede onkel, vil Yasser Arafat mislykkes, og etter at han har forsvunnet fra scenen, vil det israelske flagget fremdeles flagre h¿yt over Jerusalem, Israels evige udelelige hovedstaden.

 

----------------------------------------------------------------------------------------

 

Kilde:

 

Sound of the Trumpet, Institute for Hebraic-Christian Studies:

1)http://issuu.com/drrichardbooker/docs/mythofpalestine?mode=embed&documentId=090217142853-99b7358870ef438f8493872f52373f43&layout=grey

2)http://issuu.com/drrichardbooker/docs/mythofarabrefugees?mode=embed&documentId=090217152528-062fcf790d6f4b97a698ab345eaaa899&layout=grey

3)http://issuu.com/drrichardbooker/docs/mythofalquds?mode=embed&documentId=090217144025-aeaf33a142c54fc29ee40a4c5012eaf7&layout=grey

4)http://issuu.com/drrichardbooker/docs/mythofmoslemtolerance?mode=embed&documentId=090217155857-74167dc65f1142efb80b4a5fffd34cea&layout=grey

5)http://issuu.com/drrichardbooker/docs/themythofyasserarafat?mode=embed&documentId=090217160134-e89e97152c76415d88c4836f8dd2f340&layout=grey

6) http://www.rbooker.com/

 

 

Illustrasjoner:

 

1. Hitlers propagandaminister Josef Gšbbels

2. Ukjent: Hyrden David og filisterkrigeren og kjempen Goliat

3. James Tissot: Josva beseirer Jeriko

4. Ukjent: Josva beseirer Jeriko

5. Palestina var ¿de pŒ Mark Twains tid

6. Veien til Jerusalem i 1875

7. Kart over Israel og Transjordan i 1922

8. Britisk statsminister Winston Churchill

9. Forsiden av Palestine Post, 16.05.1948: Staten Israel er f¿dt

10. J¿diske flyktninger

11. Arabiske flyktninger

12. Oldtidens Jerusalem

13. Jerusalem i det f¿rste Œrhundre

14. Bibelen

15. Koranen

16. Muhammeds natteflyvning

17. Pilgrimssamling i Mekka

18. Jerusalem, Vestmuren av det gamle j¿diske tempel

19. Jerusalem, Al Aqsa moskŽen pŒ (den j¿diske) Tempelplassen

20. Ornamentert arabisk sverd og ¿ks

21. Kong Hussein av Jordan

22. J¿disk gravplass pŒ Oljeberget i Jerusalem

23. Stormuftien av Jerusalem Haj Amin al-Husseini

24. Yasser Arafat

25. Yasser Arafat og Saddam Hussein

26. Mufti Haj Amin al-Husseini og Adolf Hitler

27. Haj Amin al-Husseini viser heil-hilsen hos Nazistsoldater

28. Muslimsk kvinne med trussel om nytt Holocaust

29. Latif: "Global intifada"

30. Araberpalestinere bev¾pnet i terrovirksomhet

31. Arabiske steinkastere og ildspŒsettere i oppr¿r

32. Tunisisk frimerke: palestinsk intifada