FEM MYTER OM MIDT¯STEN
Av Dr. Richard Booker, oversatt av Kris
Guleng.
Innhold:
1. Myten om Palestina
2. Myten om arabiske flyktninger
3. Myten om Al Quds (Jerusalem)
4. Myten om muslimsk toleranse
5. Myten om Yasser Arafat
1. MYTEN OM PALESTINA
Josef Gšbbels, nazistenes
propaganda- og informasjonsminister, sa at en stor l¿gn som fortelles ofte og
lenge nok vil til slutt bli akseptert som sannhet.
Med samarbeid fra verdens media,
parret med uvitenhet, apati, og antisemittisme blant nasjonene, blir Israel
presentert som kjempen Goliat som dreper smŒ David'er som bare er bev¾pnet med
steiner. Det ville bli fred i Midt-¯sten hvis bare Goliat Israel ville
godkjenne lille Davids krav om en Palestinsk stat med Jerusalem som hovedstad.
(1)
(2) 
Dette er en av de mange l¿gner som
blir konstant gjentatt til det uinformerte Vesten. Hensikten med denne
presentasjonen er Œ fremstille noen av de mytene (les store l¿gner) vedr¿rende
den Arabisk-Israelske konflikten.
I en artikkel kalt "The
Lesson of Palestine" (Leksen vi l¾rte om Palestina), trykket i The Middle
East Journal, oktober 1949, skrev den arabiske aktivisten Musa Alami
"Hvordan kan folk kjempe for sin nasjon, nŒr de fleste av dem ikke forstŒr
betydningen av ordet?... Folket er i stort behov av en fantasibasert myte.
Myten om nasjonalitet ville skape "identitet" og
"selvrespekt".
Den arabiske verden har visselig
demonstrert enorme evner nŒr det gjelder Œ skape denne fantasimyten. De har
gjort en sŒ god jobb at de har overbevist mye av verden at deres
"myter" er fakta.
Den st¿rste myten er kanskje den
som handler om Palestina. Den arabiske verden vil ha oss til Œ tro at
palestinerne har v¾rt i "Palestina" fra "uminnelige tider"
men ble drevet bort av j¿dene da Israel ble en stat i 1948. Men hva sier fakta?
Josva og israelittene
Selv om vi ikke er sikker pŒ den
eksakte datoen, vet vi at Josva beseiret det Landet som Gud hadde lovet j¿dene
i det 13 Œrhundre f.kr. Kong David etablerte det j¿diske tempel rundt Œr 960
f.kr. Dette var nesten 1000 Œr f¿r begynnelsen av kristendommen og 1600 Œr f¿r
oppkomsten av islam.
Som statsminister Barak merket
seg, "da Jesus kom til Jerusalem for Œ feire h¿ytidene, kom han ikke til
en kirke eller en moskŽ, han kom til templet." Det er ikke kirkeh¿yden
eller moskŽh¿yden som det kjempes over, det er tempelh¿yden. Det var
tempelh¿yden Œrhundrer f¿r kristendommen pr¿vde Œ gj¿re det til kirkeh¿yden og
islam pr¿vde Œ gj¿re det til moskŽh¿yden.
(3)
(4)
Imidlertid, for ikke Œ bli
forvirret over fakta, opplevde jeg i en personlig audiens jeg hadde for flere
Œr siden med stormuftien av Jerusalem, som ble oppnevnt av Arafat, at han modig
erkl¾rte at araberne hadde bodd i Landet gjennom 10.000 Œr. Basert pŒ
konservativ bibelkronologi, inneb¾rer det at araberne bodde i Landet f¿r den
Allmektige skapte Adam og Eva.
Hvordan ble Israel Palestina
og hvem er palestinerne?
Den andre j¿diske krigen med
romerne fant sted i Œr 132-135 e.kr. Ledet av rabbi Akiva og Simon Bar Kochba,
ble den j¿diske oppstanden knust av den romerske keiser Hadrian som fors¿kte Œ
av-judaisere Jerusalem og gj¿re den til en hedensk by. Hadrian ga Jerusalem et
nytt navn "Aelia Capitolina" til ¾re for Jupiter. Han forandret
navnet pŒ Judea og ga det navnet til j¿denes eldgamle fiende, filisterne. Han
kalte det -- Palestina.
Over tid ble Palestina regjert av:
- De romerske Byzantiner (312-637)
(Persisk avbrudd 614-629),
- Omayyad-arabere (638-759),
- Islamske Abbassider (759-1099),
- Korsfarere (1099-1291) (med
avbrudd av kurderen Saladin 1187-93),
- Mamelukker (1291-1516),
- Ottomanske tyrkere (1517-1917),
- Det britiske mandatet
(1917-1948).
Ingen av disse statsoverhodene
etablerte en suveren stat i Landet og Jerusalem var aldri hovedstaden i noe
rike helt siden kong Davids tid. Palestina var glemt, ¿de, utt¿rket, men
historiske nedtegnelser viser at det alltid var j¿disk n¾rv¾r i landet.
(5)
(6) 
Gjenopplivningen av moderne j¿disk
liv i Landet begynte i 1880-Œrene med ankomsten av russiske flyktninger fra
russiske pogromer. En andre b¿lge av innvandring, ogsŒ fra Russland, kom i
1905. Denne ble etterfulgt av senere innvandringer som resulterte i en voksende
befolkning i Landet.
Da j¿dene kom til Landet, fant de
en malaria-infisert sump i nord og en ubeboelig ¿rken i s¿r. Det var som om
Bibelens Gud hadde holdt Landet bortgjemt i glemsel inntil dets rettmessige
eiere, - j¿dene, kom tilbake for Œ ta sin rett.
J¿disk fremgang tiltrakk
arabere
De j¿diske pionerene stjal ikke
Landet fra araberne. De kj¿pte Landet til h¿yst oppblŒste priser fra frav¾rende
landeiere som bodde utenfor Landet. Ettersom j¿dene bearbeidet Landet, begynte
det Œ blomstre. Siden det var j¿der og arabere som bodde i Landet, var det
mange fattige innflyttede arabiske landarbeidere som arbeidet i de omkringliggende
arabiske landene som trengte arbeid.
Da de h¿rte at Landet hadde
fremgang under j¿diske hender, flyttet de til Palestina for Œ fŒ arbeid hos
j¿dene. I tillegg til det, britene tillot mange tusen arabere Œ komme til
Palestina illegalt mens de forhindret j¿der i Œ komme inn i Landet. For det
meste bestŒr de arabiske palestinere av disse b¿ndene og illegale innvandrerne.
"Palestinere" har
aldri v¾rt et bestemt folk, de har aldri hatt et suverent land kalt Palestina,
Jerusalem har aldri v¾rt deres hovedstad, det eksisterer intet palestinsk sprŒk
eller kultur, og der er ikke noe palestinsk folk. Det er en myte skapt etter at
j¿dene frigjorde Jerusalem i 1967.
F¿r staten Israels opprettelse,
benektet selv arabiske ledere eksistensen av et arabisk land kalt Palestina. I
1937 sa den arabiske lederen Auni Bey Abdul-Hadi "Det eksisterer ikke noe
sŒnt land (som Palestina)! 'Palestina! er en term som sionistene har funnet
opp! Det eksisterer ikke noe Palestina i Bibelen. 'Palestina' er fremmed for
oss; det er sionistene som har introdusert det." I 1946 sa en distingvert
Princeton professor og arabisk historiker "Der eksisterer ingen slik sak
som Palestina i arabisk historie, absolutt ikke."
Alle som bodde i Landet, j¿der,
arabere, og kristne, ble kalt palestinere. Avisen Jerusalem Post ble faktisk
kalt Palestine Post. Under det britiske mandatet ble j¿dene gitt en stat. F¿r
denne staten ble virkeliggjort, tok kolonisekret¾r Winston Churchill i 1922
bort 77% av det geografiske omrŒdet som var lovet til j¿dene og skapte
Transjordan som en stat for de palestinske araberne. Israel skulle v¾re for de
palestinske j¿dene og Transjordan (nŒ Jordan) for de palestinske araberne.
(7)
(8)
(9) 
Israel ble en stat i
selvstendighetskrigen i 1948. PŒ den tiden flyktet omtrent 600.000 arabere for
Œ bli flykningepant i hendene pŒ arabiske nabostater. Et visst antall arabere
forble i Israel og ble israelske borgere. Da vi selvsagt sympatiserer med de
arabiske flyktningers tilstand og knipe, sŒ kunne deres problem enkelt blitt l¿st
hvis deres arabiske br¿dre brydde seg nok til Œ assimilere dem slik j¿dene
gjorde med sine egne 800.000 j¿diske immigranter fra arabiske land.
2. MYTEN OM ARABISKE
FLYKTNINGER
Da Israel ble en nasjon flyktet
800.000 j¿diske flyktninger fra de arabiske statene til Israel. Mens det tok
enorme offer ved dannelsen av en ny nasjon, ble disse flyktningene hvis land og
penger ble konfiskert av araberne, assimilert i den flyktningebaserte nye
staten og ble produktive borgere i Israel. Den voksende arabiske palestinske
befolkningen var ikke sŒ heldig.
Arabiske ledere fra nabolandene
erkl¾rte krig mot Israel. Deretter instruerte de arabiske palestinere til Œ
r¿mme fra den j¿diske staten inntil j¿dene var utslettet. SŒ kunne de vende
tilbake og innta landet.
Selv om det ikke er tvil om at
j¿diske krigere jaget noen arabere vekk, sŒ oppmuntret det j¿diske lederskapet
araberne til Œ bli v¾rende. Den store majoritet av arabere ble ikke utvist, med
dro uten Œ ha sett en eneste israelsk soldat.
De forhatte "j¿de-sionistene"
tvang ikke araberpalestinerne til Œ dra vekk. Deres egne ledere tvang dem til Œ
forlate landet. Dette skapte det arabisk-palestinske problem. De arabiske land
har nektet Œ assimilere araber-palestinerne og ta hŒnd om deres behov. I stedet
fortsetter de Œ bruke dem som politisk pant i deres kamp mot Israel.
(10)
(11) 
Ved Œ love dem ¾re, penger og
paradis, og jeg mŒ legge til CNN-kamera, har PLO og andre
terroristorganisasjoner ingen problemer med Œ rekruttere unge araberpalestinere
for Œ bekjempe "sionist"-fienden. Yasser Arafat driver faktisk
ungdomsleirer der han underviser de unge hvordan de kan bekjempe j¿der.
Han kler opp smŒ barn i uniform og
l¾rer dem hvordan de kan sprenge seg selv i stykker som martyrer. Og som hele
verden nŒ vet, sender han barn ut for Œ kjempe hans kamper for ham.
FN's avdeling UNWRA, ble gitt
ansvaret med Œ administrere flyktningeproblemet. De milliarder av dollar gitt
av UNWRA til Œ hjelpe "flyktningene" kommer f¿rst og fremst fra de
amerikanske skattebetalerne. Dette har blitt en "storhandel" som
tusener profitterer pŒ ¿konomisk. Ingen forbundet med dette har noen som helst
interesse av Œ avslutte klemmen med de feilplasserte araberpalestinerne.
Den virkelige lovlige rett til
disse menneskene er Œ bli assimilert av de arabiske landene hvorfra de
opprinnelig kom.
3. MYTEN OM AL QUDS
(JERUSALEM)
I Bibelen skriver profeten Sakarja
om tiden da Gud ville samle alle nasjonene til kamp mot Jerusalem. Han sa:
"Se, Jeg gj¿r Jerusalem til
en tumleskŒl for alle folkeslagene rundt
omkring.
Det skal skje pŒ den dag at jeg
vil gj¿re Jerusalem til en l¿ftestein for alle folkene. Alle som l¿fter pŒ den
skal sŒre seg selv. Ja, alle jordens hedningefolk skal samle seg mot det.
(Sakarja 12.2-3).
"PŒ den dag vil jeg s¿ke Œ
¿delegge alle de hedningefolk som drar opp mot Jerusalem." (Sakarja 12.9)
(12)
(13) 
Vi ser denne kampen utfolde seg
like for vŒre ¿yne med israelerne og araberne i frontlinjen av slaget. Men i
henhold til Bibelen og begivenheter som finner sted, vil ogsŒ nasjonene melde
seg med i kampen.
For denne sakens skyld ¿nsker vi Œ
se pŒ kampen i lys av de historiske pŒberopelser islam har pŒ tempelberget som
det "tredje helligste stedet" i islam. Det arabiske ordet brukt for
Jerusalem som du ofte h¿rer i media er "Al Quds". La oss ta en titt
pŒ "Myten om Al Quds."
Jerusalem i Bibelen og i
Koranen
Du kan si hvor viktig en person,
et sted eller en ting er for mennesker ut fra hvor ofte de snakker om den
personen, stedet eller tingen. Vi snakker mest om hva vi elsker og verdsetter.
Siden mennesker snakker mest om det som er mest kj¾rkomment for dem, skulle det
v¾re mulig Œ fŒ et godt inntrykk av hvor viktig Jerusalem er for j¿der og
arabere ved Œ lese deres hellige b¿ker, Bibelen for j¿dene og Koranen for arabermuslimene.
Vi oppdager at Jerusalme er nevnt
over 800 ganger i Bibelen. Der er 657 referanser i Tanakh (den Hebraisk Bibel
eller Det Gamle Testamentet) og 154 referanser i Det Nye Testamentet. Likevel
er ikke Jerusalem nevnt en eneste gang i Koranen. Og det er ingen grunn til at den
skulle det, fordi Mohammed aldri reiste til Jerusalem. I Mohammeds livstid var
Jerusalem utenfor rekkevidden av islams verden.
(14)
(15) 
Dette skulle gj¿re det klart at
historisk sett er Jerusalem sv¾rt viktig for j¿der, men har hatt liten eller
ingen betydning for muslimer, f¿r inntil nylig. I tillegg til det, trofaste
j¿der ber med ansiktet vendt mot Jerusalem mens muslimer ber vendt mot Mekka.
J¿der gj¿r pilegrimsreiser til Jerusalem og muslimer gj¿re pilegrimsreiser til
Mekka.
Tempelh¿yden ble en del av Islam
lenge etter Muhammeds tid. Og dette var av politiske grunner fremstŒtt pŒ
bakgrunn av islams milit¾re ekspansjon. Det hadde ingenting Œ gj¿re med
religi¿se hensikter. Og likevel har muslimer bare virket interessert i
Jerusalem og tempelh¿yden nŒr j¿dene kontrollere dem. SŒ hvordan kan det ha seg
at tempelh¿yden har blitt det "tredje helligeste stedet" i islam?
Muhammeds natteflyvning
Koranen pŒstŒr i sure 17:1:
"®re v¾re ham som gjorde slik at hans tjener (Muhammed) fl¿y om natten fra
den hellige moskŽ til den fjerneste moskŽ lengst borte." Alle er enig i at
den hellige moske er i Mekka. Det er en den fjerneste moskŽ lengst borte som
har v¾rt gjenstand for uklarhet.
Det tidligste synet var at den
fjerneste moske refererte til Medina. Det var ikke f¿r i det syvende Œrhundre
at noen islamske ledere identifiserte den med Jerusalem. Legenden er at
Muhammed, enten bokstavelig eller i en dr¿m/visjon, gjorde en reise til
himmelen fra Mekka med et stopp i Jerusalem. Dette forteller oss at det er
ingen direkte flyturer fra Mekka til himmelen. Du kan bare komme dit gjennom
Jerusalem.
Muhammeds andre kone, Ayesha, sa
at den kvelden Muhammed angivelig gjorde sin natteflyvning, sov han dypt ved
hennes side. I lys av hennes vitnesbyrd, har Muhammeds natteflyvning blitt
presentert som en dr¿m eller visjon i stedet for en bokstavelig hendelse, selv
om der fremdeles er de som velger Œ ikke bli forvirret av fakta og presenterer
Muhammeds flyvning som en bokstavelig begivenhet.
Historien er Muhammed fl¿y
nordover pŒ sin hest Burak, som hadde to vinger og et menneskeansikt. Etter et
stopp pŒ Sinaifjellet landet de ved stedet for moskŽen i Jerusalem. PŒ dette
tidspunkt senket himmelen en stige ned for Œ b¾re Muhammed til den syvende
himmel der han m¿tte Abraham, Isak, Josef, Moses, og Jesus og mottok deres
velsignelse til Œ bli Guds siste profet. Deretter vendte Muhammed tilbake via
stigen til Jerusalem hvorfra Burak fl¿y ham til Mekka. Muslimer peker pŒ
fotavtrykket som Burak la igjen da Muhammed hoppet opp pŒ ryggen hans for
tilbaketuren til Mekka.
(16)
(17) 
NŒ har alle religioner, inkludert
min egen, sine legender. Jeg er sikkert ikke rett person til Œ d¿mme dem. Men
problemet med denne er at Muhammed d¿de Œrtier f¿r en moske ble bygget pŒ
tempelberget. SŒ Jerusalem og tempelh¿yden kan ikke pŒ noen mŒte v¾re Œstedet
for den fjerneste moskŽ lengst borte nevnt i Koranen.
Muhammed d¿de i 632, seks Œr f¿r
Jerusalem falt til arabere under Kalif Omar i 638. Klippedomen ble ikke bygget
f¿r i 692, hvilket var seksti Œr etter Muhammeds d¿d. Al-Aqsa moskŽen ble ikke
bygget f¿r i 712, hvilket er Œtte Œr etter Muhammeds d¿d.
MoskŽen pŒ tempelh¿yden
Kalif Omar beseiret de byzantinske
kristne i 636 ved slaget ved elven Yarmuk. Jerusalem overga seg til ham i 638.
Inntil dette tidspunkt hadde Jerusalem v¾rt utenfor islams verden. Kalif Omar
bygget et lite b¿nnehus n¾r klippen ved stedet for det ¿delagte j¿diske
templet. Hensikten var Œ vise at islam hadde erstattet j¿dedommen og
kristendommen som den siste himmelske Œpenbaring.
Senere bygget Umayyad kaliffen Abd
al-Malik, som hadde sin hovedstad i Damaskus, klippedomen pŒ samme sted. Tyve
Œr senere bygget hans s¿nn, kalif al-Walid, Al-Aqsa moskŽen. Aqsa er arabisk
for fjernest eller lengst borte. For pŒ en mŒte Œ skape et legitimt krav for
islam over tempelh¿yden, har denne moskŽen blitt identifisert som den eneste
omtalt i Koranen.
Historikere forteller oss at Abd
Al-Malik bygget klippedomen pŒ stedet for Œ:
1) knytte seg selv som en
etterkommer etter kong Salomo,
2) for Œ bestride Jesu uttalelse
om at templet ville bli ¿delagt (Matt. 24, Lukas 21),
3) for Œ rivalisere mot
spektakul¾re kirkeplasser som den hellige gravkirken, og
4) for Œ oppmuntre muslimske
tilbedere i hans omrŒde til Œ foreta pilgrimsreiser til klippedomen heller enn
Œ gj¿re pilgrimsreise utenfor hans territorium til hans rivalkaliff i Mekka.
(18)
(19) 
Abd al-Malik var ivrig etter Œ
understreke uavhengigheten og den nye religionens triumf over kristendommen
bŒde milit¾rt og ideologisk. Han satte en lang arabisk inskripsjon pŒ
klippedomen som ford¿mte kristne. Den inneholder mange vers fra Koranen, men
ikke det om Muhammeds natteflyvning. Han ville da sikkert ha inkludert det
verset hvis han trodde det refererte til tempelh¿ydemoskŽen.
Mens Abd al-Malik var klar over
at han bygget klippedomen pŒ toppen av det stedet hvor salomos tempel sto, sŒ
nekter dagens islamske ledere for at det overhode var noe j¿disk tempel pŒ
fjellet.
Muhammed og j¿dene
I de tidligere tider innen islam
verdsatte Muhammed j¿dene h¿yt og pr¿vde sŒgar Œ bli deres venn. Merkelig nok
tenkte han at j¿dene var Guds utvalgte folk og at Gud hadde lovet dem Landet.
Koranen sier ", Israels barn! Husk ... at jeg opph¿yde deg over alle folk"
(Sura II, The Cow, v 2:47).
Koranen innbefatter ogsŒ f¿lgende
utsagn fra Moses til hebreerne "Husk, mitt folk, de goder som Allah ga
deg. Han oppreiste profetene blant dere, ga dere konger, og har gitt deg det
som han har gitt til ingen annen nasjon (Landet). Kom inn i det, mitt folk, til
det hellige landet som Allah har bestemt for dere..." (Sura V, The Table
Spread, vv 20-21). Dette er visselig ikke politisk korrekte uttalelser i dag.
Da Muhammed ble tvunget til Œ
flykte fra Mekka, dro han til Yathrib, senere gitt navnet Medina. Yathrib ble
grunnlagt av j¿der og befolket av j¿der sŒ vel som arabere. Han s¿kte Œ vinne
j¿dene over til sin nye religion ved Œ proklamere at muslimer skulle vende
ansiktet mot Jerusalem nŒr de ba. Men da j¿dene nektet Œ anerkjenne Muhammed
som profet, vendte han seg imot dem og slaktet alle han kunne. SŒ gjorde han en
helomvendig og proklamerte at muslimer skulle vende ansiktet mot Mekka og be. Arabere
og j¿der har v¾rt i konflikt helt siden dette.
Til tross for arabisk propaganda
om det motsatte, sŒ er ikke tempelh¿yden hellig for islam. Tempelh¿yden er
islams fokus bare sŒ lenge det ikke er under muslimsk kontroll. Jordan kontrollerte
¯st-Jerusalem og tempelh¿yden fra 1948-1967. I l¿pet av den tiden var det ingen
araber som syntes det var n¿dvendig Œ komme og be i moskŽen. Det var bare i
1967, da j¿dene frigjorde tempelh¿yden fra arabisk kontroll at det ble det
"tredje helligeste stedet i islam."
4. MYTEN OM MUSLIMSK
TOLERANSE
En annen av de "store
l¿gner" er at j¿der som levde under muslimarabisk styre f¿r staten Israel
ble f¿dt, hadde harmoniske relasjoner med araberne og ble behandlet med
verdighet og toleranse. Implikasjonen er at hvis Israel ville overgi seg til
arabisk styre ville slŒssingen slutte og muslimer, j¿der og kristne i Midt¿sten
ville leve lykkelig alle dager. Yasser Arafat har sagt "Vi er ikke imot
j¿der. Tvert imot, vi er alle semitter og vi har levd med hverandre i fred og
broderskap. Muslimer, j¿der og kristne i mange Œrhundrer." Men hvor er
fakta?
(20)

F¿r Muhammeds tid levde j¿der og
arabere i relativ fred med hverandre. Ikke desto mindre, da j¿dene avviste
Muhammed som profet vendte han seg mot dem med slik hevngjerrighet som har
blitt sett i hans voldelige handlinger mot j¿dene. Hans negative holdning kan
finnes i de mange fiendlige kommentarer mot j¿dene i Koranen.
Kaliffen som etterfulgte Muhammed
var Omar. Han produserte et dokument, Omar Deklarasjonen, der han kodifiserte
dvs. samlet spredte rettsregler til en helhet av de betingelser som j¿dene
skulle leve ved under islamsk styre. Her er noen av de betingelser for fred og
broderskap som j¿dene n¿t gleden av. Kristne levde under lignende
restriksjoner.
- Det var forbudt for j¿der Œ
ber¿re Koranen.
- Det var pŒkrevet for j¿der Œ gŒ med
bestemte kl¾r.
- J¿der var pŒlagt Œ b¾re et gult
t¿ystykke som et kjennetegn, (blŒtt for kristne).
- J¿der var ikke tillatt Œ utf¿re
sin religi¿se praksis offentlig.
- J¿der hadde ikke lov til Œ eie
en hest, som var tegn pŒ en adelsmann.
- J¿der var pŒkrevd Œ begrave sine
d¿de uten Œ s¿rge offentlig.
- J¿der var pŒlagt Œ betale
spesielle skatter.
- J¿der hadde ikke lov til Œ
forsvare seg mot en muslim.
- J¿der hadde ikke lov til Œ vitne
mot en muslim.
- Det var forbudt for j¿der Œ
bygge nye synagoger.
- J¿diske hus og graver hadde ikke
lov til Œ v¾re h¿yere enn muslimenes sŒdanne.
- J¿diske graver mŒtte v¾re jevne
slik at hvem som helst kunne gŒ over dem.
- Gjennom Œrhundrene led j¿der og
kristne under islamsk styre enorm forf¿lgelse og ydmykelse, med en intensitet
som ble avgjort av den aktuelle muslimske herskers mennesketype. Selv under
relativt tolerant styre strevde j¿der for Œ overleve og levde i konstant frykt
for sine liv. SŒ mye for broderlig fred og ro.
I moderne tider, da Jordan
illegalt okkuperte ¯st-Jerusalem fra 1948-1967, ble alle j¿diske bosettinger
utestengt med gitter fra Vestmuren. Det j¿diske kvarter, inklusiv alle
femtiŒtte synagogene, ble ¿delagt eller skjendet. Omtrent 74% av gravstenene pŒ
den j¿diske gravplassen pŒ Oljeberget ble plukket fra hverandre og brukt til Œ
tjene som milit¾rlatriner. Dette ble gjort under Kong Husseins styre, den mest
moderate av arabiske herskere.
(21)
(22) 
Det er ingen tvil om at en
islamsk palestinsk stat ville gj¿re synagoger og kirker om til moskŽer og
utestenge j¿der og kristne eller tvinge dem inn i et liv med frykt for
ydmykelse.
¯nsker den kristne verden
egentlig at Arafat skal kontrollereden hellige gravkirken, den tomme grav og
f¿dselskirken? ¯nsker den j¿diske verden virkelig at Arafat skal kontrollere
tempelh¿yden, oljeberget og gamlebyen? ¯nsker j¿der og kristne i Israel og i
Amerika virkelig Œ leve under islamsk styre?
5. MYTEN OM YASSER ARAFAT
En av de st¿rste myter er myten om
Yasser Arafat. For Œ forstŒ Yasser Arafats bedrag mŒ vi se kort pŒ situasjonen
i f¿r-Israelsk Palestina i den britiske mandatperioden. Moralen i denne
historien er at de som ikke kjenner historien er d¿mt til Œ gjenta den.
Ved slutten av den f¿rste
verdenskrig ble det til England gitt mandatet Œ administrere Palestina. Den
britiske regjering oppnevnte Sir Herbert Samuel, en britisk j¿de, som
h¿ykommis¾r for Palestina. Sir Herbert Samuel ankom i Palestina 1. juli 1920.
Desverre forteller historien oss at Sir Herbert var en svak administrator som
var altfor rede til Œ kompromissere vedr. det han trodde var for fredens sak.
Kanskje fordi han var en j¿de, og
ikke ¿nsket Œ virke partisk, beroliget Sir Herbert den ekstremistiske,
nasjonalistiske arabiske minoritet ledet av en voldelig fanatiker kalt Haj Amin
al-Husseini. Husseini kom fra en prominent arabisk palestinsk familie som var
brennende anti-zionister. Britene hadde tidligere satt Husseini i fengsel for Œ
sette i gang et arabisk angrep mot j¿der som ba ved Vestmuren.
(23)
(24)
(25) 
En krise som ville hatt varige
konsekvenser, inntraff i 1921 da den eksisterende arabiske mufti (religi¿s
leder) d¿de. Takket v¾re inflytelsen fra anti-sionistiske britiske embedsmenn i
hans stab, l¿slot Sir Herbert Husseini fra fengsel og oppnevnte ham til ny
mufti, sŒgar hevet ham til tittelen Stormufti. Han ble arabernes religi¿se og
politiske leder. Husseini var bare midt i tyveŒrene pŒ denne tiden, men han
hadde allerede en en historie med vold mot j¿der.
Husseini var den f¿rste som
foreslo militant, arabisk palestinsk nasjonalisme. Han var en
alt-eller-ingenting terrorist som var fast bestemt pŒ Œ drive ut eller ¿delegge
j¿dene eller bli ¿delagt selv, uansett hvor mange liv som gikk tapt underveis.
Straks han fikk makten begynte han en kampanje av terror og skremsler imot
enhver som sto imot hans styre eller politikk. Han drepte ikke bare j¿der, men
ogsŒ arabere som ikke st¿ttet hans voldskampanje. Husseini var ikke villig til
Œ forhandle eller gj¿re noen form for kompromiss for fredens sak.
Enda en gang vender vi oss til
Winston Churchill som fors¿kte Œ snakke fornuft med araberne med den Vestlige
forstŒelse av Œ "gi og ta" slik at alle parter kunne ha i det minste
noen av sine krav tilfredsstilt. Churchill la merke til at araberne nektet Œ
forhandle, men kom til "fredssamtaler" med den forstilling at de
kunne gi ingenting mens de forventet at den andre siden skulle gj¿re store
innr¿mmelser uten noen garantier for at innr¿mmelsene ville lede til fred. Han
var forbl¿ffet over at araberne var uvillig til Œ gi selv 1% for Œ fŒ 99%. De
hadde ingen forstŒelse for andres krav og behov, bare deres egne.
Mange moderate arabere flyktet fra
Palestina av frykt for Husseini. Han h¿ynet innsatsen pŒ den arabisk-j¿diske
konflikten og tok kontrollen bort fra de mer moderate arabere som ¿nsket Œ leve
i fred med j¿dene. Hovedsakelig pŒ grunn av ham ble fors¿k pŒ Œ etablere
fredfulle relasjoner mellom arabere og j¿der avsluttet. Han slynget den
arabiske verden inn i en politisk og religi¿s "jihad" mot det j¿diske
folk som satte kursen for den arabisk-Israelske konflikten i Midt¿sten.
Husseini satte i gang blodige
oppt¿yer mot j¿dene i 1920-21 og igjen i 1929. I 1929 kokte Husseini sammen en
historie om at j¿dene som ba ved Vestmuren holdt pŒ Œ overta Al-Aqsa MoskŽen.
H¿res det kjent ut? Han massakrerte j¿dene ved muren. Dette utl¿ste en oppstand
bland arabere i Hebron. PŒ sabbaten 24. august myrdet arabere 67 j¿diske menn,
kvinner og barn i Hebron og ¿dela synagogene. Denne voldshandlingen bragte en
ende for j¿disk tilstedev¾relse som hadde v¾rt der i tusener av Œr.
Han sŒ Hitlers "Endelige
l¿sning pŒ det j¿diske problem" som svaret pŒ hans eget ¿nske om Œ fjerne
j¿disk tilstedev¾relse i Palestina. Husseini importerte Nazi innflytelse til
Palestina og Mussolini og ledet en revolt mot britene i 1936-1939. Han ble
tvunget til Œ flykte til Irak der han samarbeidet med nazistene i et mislykket
kuppfors¿k mot britene. SŒ flyktet han til Tyskland i november 1941 og ble
¿nsket velkommen med Œpne armer av Hitler selv.
(26)
(27) 
Husseini var kjent som "Den
Arabiske FŸhrer". Han brukte sitt program pŒ Radio Berlin til Œ formane
araberne i Midt¿sten til Œ myrde j¿dene i en hellig krig som tilfredsstilte
Allah. Samtidig som han oppildnet nazistene ivrig til Œ fullf¿re deres "Endelige
l¿sning pŒ det j¿diske problem". Ved et tilfelle h¿rte han at Adolf
Eichman hadde til hensikt Œ bytte tusener av j¿deiske barn imot tyske POW. Hans
protest tvang Eichman til Œ kansellere byttingen, hvilket resulterte i at barna
ble sendt til d¿dsleire i Polen.
Ved et annet tilfelle, reiste
Husseini til Bosnia der han rekrutterte bosniske muslimer for SS. De slaktet
90% av Bosnias j¿der. Den eneste betingelse Husseini satte for Œ assistere
nazistene var at etter de hadde vunnet kriget, sŒ skulle de myrde alle j¿dene i
Palestina. Etter krigens slutt flyktet Husseini til Kairo der han fikk en
velkomst verdig en helt.
I l¿pet av krigen ble arabiske
nazipartier grunnlagt gjennom hele Midt¿sten. Den mest innflytelsesrike var
"Unge Egypt" som ble etablert i 1933. Unge Egypt imiterte
nazistpartiet i deres ideologi, slagord, prosesjoner og antisemittiske
handlinger. Da krigen var over, ledet et medlem av Unge Egypt, kalt Gamal Abdul
Nasser, kuppet i 1952 som overstyrtet den egyptiske regjering. Han gjorde Egypt
til en trygg havn for nazi krigsforbrytere og, i 1964, etablerte han Den
Palestinske Frihetsorganisasjon (PLO). Etterhvert ble lederskapet i PLO
overtatt av en mann som het Rahman Abdul Rauf al-Qudwa al-Husseini.
Al-Husseini var nev¿ og stor
beundrer av Onkel Haj Amin al-Husseini. Han ble f¿dt i Kairo i 1929 og vokste
opp pŒ Gazastripen. Hans mor, Hamida, var kusine til Stormufien. PŒ grunn av
intern arabisk strid ble hans far Abdul Rauf al-Qudwa tvunget til Œ flykte fra
Gaza der familien tok tilflukt i Egypt.
Al-Husseinis fetter er Faisal
al-Husseini som er barnebarn av Haj Amin al-Husseini og PLO-representanten i
Jerusalem som har beordret angrep pŒ j¿der som ber ved Vestmuren. Da Rahman
Abdul Rauf al-Qudwa al-Husseini skulle innskrives pŒ universitetet i Kairo i 1951
bestemte han seg for Œ skjule sin sanne identitet og registrerte seg under
navnet "Yasser Arafat".
(28)
(29)
(30) 
(31)
(32) 
Ja, Onkel Haj, den arabiske FŸhrer
i egen h¿ye person, videref¿rte sin arv av hat mot j¿der til sin nev¿ Yasser
Arafat som har videref¿rt den samme arv av hat til den neste generasjon av unge
arabere. Gjennom PLO fors¿ker han Œ fullf¿re det arabiske nazimŒlet som er Œ
tilintetgj¿re j¿dene fra Landet. Ikke desto mindre, som sin beryktede onkel,
vil Yasser Arafat mislykkes, og etter at han har forsvunnet fra scenen, vil det
israelske flagget fremdeles flagre h¿yt over Jerusalem, Israels evige udelelige
hovedstaden.
----------------------------------------------------------------------------------------
Kilde:
Sound of the Trumpet, Institute
for Hebraic-Christian Studies:
Illustrasjoner:
1. Hitlers propagandaminister
Josef Gšbbels
2. Ukjent: Hyrden David og
filisterkrigeren og kjempen Goliat
3. James Tissot: Josva beseirer
Jeriko
4. Ukjent: Josva beseirer Jeriko
5. Palestina var ¿de pŒ Mark
Twains tid
6. Veien til Jerusalem i 1875
7. Kart over Israel og Transjordan
i 1922
8. Britisk statsminister Winston
Churchill
9. Forsiden av Palestine Post,
16.05.1948: Staten Israel er f¿dt
10. J¿diske flyktninger
11. Arabiske flyktninger
12. Oldtidens Jerusalem
13. Jerusalem i det f¿rste
Œrhundre
14. Bibelen
15. Koranen
16. Muhammeds natteflyvning
17. Pilgrimssamling i Mekka
18. Jerusalem, Vestmuren av det
gamle j¿diske tempel
19. Jerusalem, Al Aqsa moskŽen pŒ
(den j¿diske) Tempelplassen
20. Ornamentert arabisk sverd og
¿ks
21. Kong Hussein av Jordan
22. J¿disk gravplass pŒ Oljeberget
i Jerusalem
23. Stormuftien av Jerusalem Haj
Amin al-Husseini
24. Yasser Arafat
25. Yasser Arafat og Saddam
Hussein
26. Mufti Haj Amin al-Husseini og
Adolf Hitler
27. Haj Amin al-Husseini viser
heil-hilsen hos Nazistsoldater
28. Muslimsk kvinne med trussel om
nytt Holocaust
29. Latif: "Global
intifada"
30. Araberpalestinere bev¾pnet i
terrovirksomhet
31. Arabiske steinkastere og
ildspŒsettere i oppr¿r
32.
Tunisisk frimerke: palestinsk intifada